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沒有足夠的聖潔

日期:12月27日 2015年

作者:麥耀安牧師


   共產主義革命的年代,無論是中國、越南還是柬埔寨,都有一個共通點,就是在革命團隊之中,都有讓十四、五歲的孩子掌權的情況出現。在那些年月,掌權代表可以決定批鬥對象的生死。三十年前一齣經典電影《殺戮戰場》(The Killing Fields)其中一個場景也描述了主角跪在稚氣未脫的孩子面前,他的性命就繫於這孩子一瞬間的心念轉變。一個身量和心志還未完全成長的生命,卻可決定別人的生死,這是對生命和人類社會的極大諷刺,也是革命動亂中最可怕的事。

 

  在和平康樂、經濟發展良好的社會,偶爾也看見一些商人或藝人因為不能處理突然而來的財富、名氣和成就,做出一些奇怪的事或者自殺。即使是成人世界,如果擁有不對稱的權力或財富,很多人都沒有足夠的智慧去處理得好。

 

  上主日講道提到聖經說上帝站在窮人一邊,將卑微的人升高,把狂傲的人趕散。有財有勢本身不是罪惡,我們相信的上帝就是最有錢和最有能力的一位。當我們擁有極大的財力、權力和影響力時,「自我」會不斷膨漲,首先自以為了不起,然後要求別人的尊重或追隨,最後目空一切。我們與上帝不同的地方是,人類沒有足夠的聖潔去處理自我。就像一些武俠小說的描寫,一些人武功愈高,愈容易走火入魔,喪失心志,因為他沒有相對應的哲理與之調和。人在財富、權力、名氣之中,就像共產主義革命時代的小孩領袖,自己缺乏成熟的心志,卻擁有凌駕別人的權力。說句戲言,若我們對聖經道理認識不足,又或與神關係不深,不要去求取得榮耀富貴,否則富貴將變成一只怪獸,倒過來控制我們的生命。





不能重覆禱告

日期:12月13日 2015年

作者:麥耀安牧師


        今天,媒體,包括網上平台及社交網站,主宰著我們的生活。為了更高的點擊率和收視率,很多人在不知不覺中改變了自己的生活,去遷就大眾,即使這個大眾(audience,又稱為受眾)只是臉書上的幾百位「朋友」。

 

  美國著名老牌電視脫口秀主持人唐納休(Phil Donahue)講過他年輕時一件往事,這事對於今天社會,比當年更具適切性。他說,那時為美國哥倫比亞廣播公司(CBS,美國三大全國電視台之一)做新聞記者,採訪一宗煤礦崩坍意外,大批工人被困,政府日以繼夜與時間競賽,救援工作無間斷地進行,成為全國矚目的大新聞。後來有工人被拯救出來,他們一個個帶着被烏煤熏黑的臉和疲累的身軀,首先在牧師的帶領下向上帝感謝禱告。有人仰望上蒼,有人熱淚盈腔,這些畫面放到電視新聞上,會感動得電視機前的所有人流淚。不幸的是,唐納休的攝影師說,攝影機在眾人禱告時壞了。

 

  攝影機很快修好了,但禱告已經結束。唐納休為了補回畫面,他請牧師再帶領眾人禱告一次。但牧師說:「我們已經禱告過了,我不可能再禱告一次,你以為那算是忠誠嗎?」唐納休不放棄,他見過很多次,很多人會為了方便別人,讓記者交差,都會把一些事重覆做一次,這個牧師是不是有毛病。於是他再三請求,又說全國都會注意你,注意你的信仰,也會有更多人相信上帝。但牧師每一次的回答都是:「不,這是不對的。我已經禱告過了。」然後索性離開。唐納休徹底沮喪。他當時很討厭這位牧師,但以後每想起這事,他升起一種崇敬。不為電視,不為全國人民而重覆禱告,不為別人的要求而生活,在今天人人尋求別人注視的社會,更不容易做到。





平衡

日期:12月6日 2015年

作者:麥耀安牧師


         宇宙萬事萬物都在追求一個平衡。水從高處向低流,直到沒有再低的地方可去,就會靜止下來;冷空氣會侵入熱空氣之中,直到溫度平均;經濟學中,物品的價格不斷波動,直到供求平衡;人類的貧富懸殊若過分失衡,窮人就會革有錢人的命,重新洗牌,重頭來過;有美國的霸權,也就有伊斯蘭國的恐襲與之抗衡。

 

  不過,世界事物的平衡只是暫時的,若維持平衡的力量稍有微少變化,平衡會被打破,固有秩序被催毀,各種力量彼此衝突,直至新的平衡再次出現。所以羅貫中寫《三國演義》一開場時就說:「話說天下大勢,分久必合,合久必分。」說的就是這種似乎顛樸不變的世間現象。中國儒家以明君禮制、採中庸之道以求萬世和平的理想,被現實打得支離破碎。世間事更像一個鐘擺,如今看來好像愈擺愈闊。

 

  儒家相信世間有終極的善,所以說「止於至善」。五四文學家魯迅對這種說法嗤之以鼻,他說:「革命無止境,倘使世上真有什麼

止於至善,這人間世便同時變了凝固的東西了。(魯迅《而已集·黃花節的雜感》)

 

  基督徒相信有終極的善,但不在這個世間。有一個少年的官稱耶穌為「良善的夫子」,耶穌回答說只有一位是「善」的,就是神。我們的信仰不接受善惡二元論,即善和惡是兩種平衡的勢力,彼此相爭直到永遠。聖經說,神是昔在、今在、永在的神(啟一4),祂已經得勝,現在只等待消滅最後的敵人。





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