每週文章

應否差別對待？

日期：10月26日 2014年

作者：麥耀安牧師

　    近年有一個詞語叫作「語言偽術」，即是說，用似是而非的說話，把錯的說成對的，把個別例子說成是定理原則，以及像平等機會委員會一樣，把某些聽起來高尚的目標，作為衡量一切的標準。

　　平等，是高尚的理想，跟民主、自由、博愛一樣，是值得爭取的。但如果每一樣事物都用平等去衡量，任何處境都不能差別對待，這是否社會之福，人類之福。共產主義的理想也是人人平等，這個實驗失敗了，卻為數以億計的人帶來極大痛苦。

　　平機會致力消除歧視，歧視就是不能一視同人，歧視就是差別對待。人人都平等，就不能有差別對待。加拿大國會稍後將三讀一條俗名為「厠所浴室法案」（正式名稱是c-279法案），法案提出一個人的性別身分並不是由生理象徵決定，而是由感受決定，而且可以隨時改變。也因此，只要一個男人忽然覺得自己是女人，就可以進入女性的厠所和浴室，這條法案，就是要保障那些憑即時感受決定自己性別身分的人，社會不能因為他的表面特徵，就「歧視」他，就差別地對待他，不許他入女浴室或事後檢控他。

平機會的家庭、社會結構

日期：10月12日 2014年

作者：麥耀安牧師

　　平機會有「大愛」。《歧視條例檢討》建議引入「事實婚姻關係」、「前度關係」，以及他們的「有聯繫人士」（即同居伴侶和前度同居伴侶的親友）這幾種概念，目的似乎是要達到社會平等，但實際上是重新定義什麼是家庭。

　　目前的法定家庭結構，由血緣（父母兄弟姊妹）、婚姻（夫妻）、姻親（外家）及領養而組成，若將家庭定義擴大到「前度事實婚姻」（即前度同居）關係，而且「前度」的數目不限，家庭會一下子無限擴大，街上碰面都是「親戚」。試想若你兒子到處留情，可能街頭有人叫你「阿媽」，街尾有人喊「奶奶」。

　　此外，親戚關係也由以上種種改為以純感情、性關係或方便定義。若法例按平機會的提議修訂，一個人的情感足跡，隨隨便便可以把數百人或過千人串成好幾個有關連的家庭子集。方便也可定義家庭？當然可以，如今樓價飛升，租金高昂，合法非法劏房隨便都住十個八個人，有男有女，使用同一地址，共用水電煤錶位，若有需要，A房與B房住客承認「事實婚姻關係」，一年後A房與C房構成「事實婚姻」，B房成為「前度」。到時私人公司肯提供家庭福利才怪，香港人人都成為自僱人士。

現在需要什麼？

日期：10月5日 2014年

作者：麥耀安牧師

　　這幾天，我們聽到很多話。有些是我們喜歡聽的，有些是不喜歡或反感的。

　　我們作信徒和牧者的，在網上群組裡也收到很多祈禱文，每一篇祈禱文都很好，祈求安全、和平、愛和忍耐。不過即使我們照着每一篇祈禱文作十次祈禱，我們祈禱的事不會實現，每一個群組、身邊每一個人似乎都想把握每一個資料和機會，將自己的意見和信念向最多的人表達出來。

　　我自己也這樣做，無論是想說服別人，還是只為自己的立場和做法爭辯，我們不停地發表、轉載。直至我有一位在英國的親戚忽然在whatsapp問我一個問題：「你祈禱的時候，有沒有從神而來的信息？」

　　我驚覺，我沒有。沒有從神而來的信息，不是因為我沒有祈禱，而是無論我是自己祈禱，還是跟着收到的一二十篇祈禱文來祈禱，我都只是向神發出祈禱。無論禱文如何公正持平，我們的祈禱，只反映我們的想望，希望神盡快回應。

　　親戚還問我：「會有奇蹟嗎？」我說，沒有，但神掌權。我當然只答對了一半，若神掌權，為什麼不會有神蹟？我這樣回答，只憑自己的判斷出發，而我的判斷，只要有一半以上對，我就在賭枱上嬴大錢了。現在需要什麼？個人的需要其實也是香港的需要，安靜、暫不自我發表、在祈禱時聆聽神，而不是叫神埋單。