每週文章
Go Home醫治、祈禱與信心
日期：1月27日 2008年
作者：麥耀安
醫治是福音的一部分，福音需要人用信心接受，因此信徒須有信心才能接受神的醫治。但宣信在這裡特別把神的醫治（divine healing）與信心醫治（faith healing）分開。宣信堅持醫治是上帝施行醫治，與人的作為和意志力都無關。
聖經教導若有信徒患病，可請教會的長老為他抺油禱告，讓神醫治他。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免（雅五14-16）。如何理解「出於信心的祈禱」呢？是不是我有信心神會醫治，祈禱，就一定會病好呢？
梁家麟院長引用宣信的話：「不要對人的信心有信心，不要對祈禱有信心」。這樣講，是不是公然違反《雅各書》的教導呢？宣信對「信心的祈禱」的理解是，由於神已經表明祂要醫治，我們就要相信他會醫治，祈禱，就是表明自己無助，把生命交給主，這就是信心的祈禱。信心不是樂觀的心態，也不是意志力，而是信得過神會把「最好的」給予祂的兒女。在這裡我想補充一點我的看法。醫治是福音的一部分，而福音是衝著罪而來的，所以《雅各書》要求信徒彼此認罪，使我們得醫治。疾病是罪帶來的後果之一，耶穌在世時醫病趕鬼，就是藉着祂的權能向世人彰顯神的國。但肉體的醫治不是對付罪的後果的最好方法，神的方法是經由復活取得復活的身體，不會朽壞，不會死亡，換言之，若神不醫治，就是要我們得到這最好的醫治。
醫治年－醫治是福音的一部分
日期：1月20日 2008年
作者：麥耀安
宣道會香港區聯會把2008年訂為「醫治年」，是回應宣道會創始人宣信博士的四重福音中，耶穌基督是「醫治的主」。耶穌在世的年日除了受死和復活，主要的工作是醫病、趕鬼和教導真理。宣信博士年少時體弱，甚至不能上學，親身經歷過被神醫治，而且從聖經中得知耶穌樂意醫治人，於是堅信耶穌是「醫治的主」。早前參加區聯會為教牧舉辦的「宣信講座」，建道神學院梁家麟院長解釋宣信的肉體醫治觀，我想分幾次轉引梁院長的講論，加上自己的意見，讓大家對這個題目有所認識。
宣道會信約（《宣道會會友手冊》頁14）第八條說：「信耶穌基督的教贖，及其對心靈與肉體疾病的醫治。（雅5:14）」宣信認為耶穌醫治相信的人，是福音的一部分，也是救贖的一部分。人必須首先認識耶穌，跟祂建立個人關係，才能尋求祂的醫治。醫治是不能單獨追求的。這裡面說明了兩點。首先，醫治是神直接的工作，不能說某人有醫治的恩賜；若某人為病人祈禱，病人最終得醫治，不是某人有特殊能力，只是神聽祈禱作出醫治，而且神也不一定要聽某人的祈禱；第二，福音包括肉體醫治，所以神的心意是想人得到醫治的，身為信徒，我們有責任相信耶穌會醫治我們的疾病，但肉體的醫治不是福音的主要部分，所以醫治不是必然的。順著這個思路，我認為救恩當然包括醫治，但肉體的醫治不是最終的醫治，最終的醫治是我們的身體復活，下主日我會講論從復活看肉體的醫治。
活潑的心靈、行動的教會
日期：1月13日 2008年
作者：麥耀安
教會今年的主題是「活潑的心靈，行動的教會」。神時常差派先知指責祂的子民心硬，不肯遵行神的心意，犯了罪之後不願聆聽神的勸導，甚至被神責罰後也不肯回轉，寧可經歷飢荒、刀劍、疾病、驅趕，也不願意尋求耶和華。每一代神的子民，都有這種心硬的人，他們中也許只是極少數犯了明顯的罪，但心靈抗拒神，生命中充滿驕傲、苦毒、妒忌、自義、無知者大不乏人，他們寧可受責罰，也不承認錯誤，不願意轉變，死抱住腐爛的「自我的屍身」，孤獨地在空房子裡抱怨、自憐、哭泣。
耶穌說，祂來是要人得生命，並且得的更豐盛。信耶穌是迎接耶穌進入我們的心靈裡面，讓祂居住、自由行動、容許祂的大能修補我們心靈中一切的腐壞與崩缺。大多數人不讓耶穌進入他們的心靈中，聖經說這些人是死的；我們這些信主的人迎接了耶穌，卻把祂的靈拘禁在柴房裡，不讓祂在我們的生命中做任何一件小事，所以很多人信了主，生命卻沒有進步，心靈仍然像壞死了一般。
生命很有趣，只要心靈活潑，精神就爽快，身軀就靈活，她是一切行動的能量。要擁有活潑的心靈，我們必須讓耶穌的靈在心靈裡自由活動，聆聽祂的聲音、重視祂的感動，作出相應的轉變。教會是信徒生命的總和，要提升教會的動能，信徒個人生命轉變是基本條件。弟兄姊妹，我們休息了很久，是起來活動一下的時候了。
屬靈習慣
日期：1月6日 2008年
作者：麥耀安
基督徒在遵行神的話語上時常感到軟弱，遇到試探引誘，心靈與肉體常有激烈的掙扎，有時靠着聖靈得勝，有時屈服於肉體的要求而犯罪。無論信徒如何努力，或經過艱苦的操練自認到達了某種「屬靈境界」，仍然免不了靈慾的相爭。因為肉體的軟弱使任何人都不能完全滿足神的律法（羅八3），所以使徒保羅十分盼望有一天「身體得贖」（羅八23，即復活），脫離敗壞的轄制，得享神兒女的自由。
很多信徒討厭這種靈慾掙扎，有人甚至認為一有掙扎，就已經犯了罪，所以很多基督徒時常有一種挫敗感。但我想告訴弟兄姊妹，掙扎不一定就犯了罪，耶穌在上十字架前也有掙扎，要求父神撤去他要品嘗的苦杯（即受死）。不過也有很多時候，我們透過幻想去滿足自己，雖然沒犯什麼顯然的罪，其實已經得罪了神。
既然受到肉體的轄制，我們不能不掙扎和犯罪，有什麼方法可以減少得罪神的機會呢？有人說，人是習慣的動物。我們每一天的生活，包括行動和思想，都受到習慣的影響，所以養成良好的習慣，對個人修養和品格都有幫助。習慣是不假思索就會做出來的行動，如果我們培養成良好的屬靈習慣，而且抛棄不良的習慣，就不必時常與慾望和罪惡鬥爭，例如每天早睡早起（避免精神不足而煩躁）、在同一個時間靈修（每天親近神）、坐車或走路時默想神或為人代禱（減少胡思亂想及自我膨脹）、每星期必與家人相聚（體驗愛）、打機前設定時限或調較鬧鐘（學習節制）等。弟兄姊妹可以很有創意，調節自己的作息和行為習慣，目的是討神喜悅，而不是按照肉體的敗壞傾向，依從不良的習慣去過活，例如下班後必到酒吧喝酒。屬靈習慣其實就是生活習慣，有好的改變，對我們整個生活都有禆益，也許你的升職加薪、戀愛成功、改善人際關係，都從改變習慣開始。
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